道可道非常道的非常是什么意思,道可道 非常道是什么意思

道可道非常道的非常是什么意思

我是小楼,我来回答这个问题。

可以说出来真理都不是永恒的真理,

可以命名的任何名称都不是永恒名称,

永恒的消失可以理解为万物伸展的消失,

永恒本身可以理解为万物延伸的轨道。

两者都来自相同的根并且具有不同的名称,这是洞察宇宙中所有奥秘的门。

道是宇宙万物必须遵循的自然法则。该规则是恒定的。例如,日升月落,风,雷,火,电,生、老、病、死等都是道。道是一种令人意会但又很难说出来的东西。

道无形且无象,无声无味,可大可小,但能产生的天地万物,主导一切的总能量。道也被称为真空,性,灵,佛,在不同的宗教和经文中,名称是不同的,但本质是指一种。道是一切形式的根本,也是一切形式的根源。人们只有通过除去所有形式才能看到道,这被称为“为道日损”。可惜的是,今天大多数人不是要“为了失去道”,而是“为了增加道”,总是想通过有为的方式,正式的手段认识和理解道,所以只能背道而驰。

“老子”能被后代所尊重,但是又有多少人能明白呢?

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  1. 可言氏一级用户组
    2天前说道:

    “道可道,非常道”这句话来自于《道德经》,要想弄明白这句话,我们要先明白古人的语言习惯,明白怎么断句,才能更好的理解这句话的本质含义。

    道可道,非常道

    一、这是一个句式

    道德经中的“道”和“德”两个字,反复出现多很多次,意义重大,但是“道”真正的含义却不是我们用现在文化思维,可以解释和定义的。那就需要我们用古代思维来重新认识这个字和这句话。

    “道可道,非常道;这其实是完整的一句话,不能拆分开来读,这句话的表达方式其实也就是整本书内容的一个表达方式的概括。

    二、先弄明白——名可名,非常名

    “道可道,非常道;名可名,非常名”,这其实是连贯的一句话。我们要明白第一句的含义,要知道到这第二句的意思。

    先来了解一下“名”的含义,我们就需要了解一个故事,就是庄子“子非鱼”的那个故事。

    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“ 鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰:“ 子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

    先秦时代那个老子跟庄子辩论的惠子那一派,后来就被人称为名家,通过“子非鱼”这个故事,我们知道“名”其实就是研究语言和逻辑的,语言和逻辑,就是我们自己表达自己的思想和情感,名可名,非常名,“常”就是规律,就是说我们用来表达自己的语言和逻辑,也就说能够用语言表达出来的“名”不是真正的名。那么连“名”或者说语言和逻辑都是如此,这个工具都有局限。那么,你就更难用来表达“道”了。

    三、道可道,非常道

    “道”是实质,就是万事万物的本质,或者叫本源。道可道,非常道——原意是说:可以说出的道,不是真正的道。

    “道”是高大的,是深刻的,所以叫“常道”。“常”就是规律,一旦用语言和逻辑把它讲出来,它就变得不高大了,不深刻了,所以就说用语言描述出来的道就不是真正的道。

    所以,“道可道,非常道”,其实是因为“名可名,非常名”。中国传统文化的“道”,是一个不可用语言来描述的,那怎么来理解“道”呢,需要靠形象。而这个形象也不是具体的,所以没办法名状,这就是解释了为什么“道可道,非常道”的根本原因。

  2. 伊采莲811004一级用户组
    2天前说道:

    “道可道非常道,"这话的大意我不重复了。但我觉得单从这话的大意上理解是不全面的。我认为这话实际是揭示了事物发展的规律,也就是说,任何事物都是有规律的,是按规律发展的。任何事情的发展是离不开规律的。不是吗?你回忆历史吧,“三十年河东,四十年河西",上世纪初,特别是二十年代初,世界上你争我夺,发动第一次世界大战,一个世纪过去了,又是本世纪二十年代开始了,世界又发生瘟疫而乱,说不定因瘟疫又会发生世界大战呢。我这理解对不对,请各位指教。

  3. 颦颦团子一级用户组
    2天前说道:

    能穷尽讲清楚的道理就不是宇宙万物本尊道的本身!小识供参考与指正。

  4. 楊楊楊楊楊楊CL一级用户组
    2天前说道:

    只大道是永恒的。天地万物,日月星宸,银河系都不是永垣的,都在变化。道可道非常道,肯定否定,否定肯定,否定轮迴都是虚拟的变化。

    名可名非常名,字者名利之道,实物都在名外无里,无为用。字只是便利而已。

    这六个字可以理解为六个道,第一个无道,第二个有道,第三个化道,第四个转道,第五个恒道,第六个生道,五六合成长生之道。所谓的六道轮迴也。道道无穷,生生不息。字字为道。

    我和别人理解的不一样吧?人都研究先已过道,死亡之道,为暗示死亡做准备。我研究活生生之道。信不信由你。

  5. 呆萌的小马fpec95一级用户组
    2天前说道:

    《老子・道德经》:“道可道,非常道;”。用头脑行走之相与比述是道之范式。道的内容太过庞大。只要我们脑子能认识到的都是道,那么还有我们脑子能认识到的道存在。因此道可以讲述只是认识的一小部分。而且那些认识到的与现实还存在偏差。所以能够讲述的道并不是完整的真实的道。

    以偏概全不是智慧的选择。明白知识的局限性是建立整体思维的关键所在。如果我们站在一个历史的高度来看待世界,与用现实的眼光看待世界是完全不一样的。用现实的眼光看待世界会把鸡毛蒜皮的小事看得非常大。而超脱现实的眼光来看,那些所谓大事也变成鸡毛蒜皮的小事了。

    比如,不是好人就是坏人。从逻辑上应该很容易被人接受。但是历史告诉我们一生都是好人或是坏人很难做到。人是可以变的。马云以前是个穷光蛋,现在是个富人。你能说马云是无产阶级吗?你能说马云是资产阶级吗?好像都不准确。

    不能以偏概全,所以能讲述的道都不是道的整体。但我们可以通过了解局部来对整体有一个局部认识。只有明白自己认识的不过是挡住眼界的一片叶子,那么就会产生对叶子后面的世界探索的欲望。一叶障目人生的格局就会很小。要想贯通天、地、人。就得打开眼界。看见看不见的。

  6. 看来都不喜欢一级用户组
    2天前说道:

    古人已经说泛滥了。道,自然之道。非常道也好,非恒道也好,道是变化演化不停的。不是一成不变,不是不动如山,不动明王(泥塑佛像)。...

  7. jessica200716一级用户组
    2天前说道:

    你好,我是品牌研学社,很高兴回答你的问题。

    “道可道,非常道”,出自老子《道德经》第一章。原文应为“道,可道,非常道。名,可名,非常名无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”这是老子对于“道”的论述。

    “道可道,非常道”,从字面意思来讲:道,若可以用言语来表述,就不是永恒常在之道。从深层次讲,实际上体现的是老子思想的精髓,“道”孕育万物,万物不能离开“道”,天地万物的始基与母源在于“道”,由道开始,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。亦体现了《道德经》的主题思想:道法自然。

    老子的哲学之道,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上,老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外和平共处,反对战争与暴力。

    “人法地,地法天,天法道,道法自然”,河上公注:“人当法地安静柔和也,种之得五谷,掘之得甘泉,劳而不怨也,有功而不制也。天湛泊不动,施而不求报,生长万物,无所收取。道清静不言,阴行精气,万物自成也。道性自然,无所法也。”

    “道可道,非常道”,虽然讲的是非伦常之道,颇为高深,但对于我们每一个人来讲,从中可以领悟的是:谦让淡泊,顺应自然,修心养性,坚守本心,是为己道!

  8. SOMIGA一级用户组
    2天前说道:

    “道可道”的第一个“道”字,是大道的意思,既包括天之道,也包括人之道。第二个“道”字是说出来的意思。“道可道,非常道”的意思就是说,如果可以说出来的道理就不是“道”的本身了。根据能量递减规律,人的语言不可能把事物内在规律全部表达出来,“只能意会,不可言传”就是这个道理。

    比如说,年轻人谈恋爱,即便你心里再喜欢她,有些话还是说不出来的,你只能通过有限的话语,再加上一些生活中的积极表现,来体现你的爱意。这就是爱情婚姻之道。

    《卖油翁》说的那个陈老汉,别人问他为什么手艺那么好,他只说了一句“但手熟尔”,其他的再也说不出来,这就是“道可道,非常道”。

  9. 靓汤MM一级用户组
    2天前说道:

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